Chapter
Contexte historique
This section provides an introduction to the important historical events and issues that are explored throughout the rest of the book Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools.
Overview
Ce Chapitre
This section of Stolen Lives provides historical context for many of the issues explored throughout this resource on the Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools. It is primary designed to serve teachers, although advanced classes might also find it useful.
Inside this Chapter
Qui sont les Peuples Autochtones au Canada?
Découvrez les événements historiques et les enjeux importants qui sont abordés dans le reste du livre.
Premières Nations
Le terme Premières Nations, en date de 2013, fait référence aux quelques 617 communautés différentes, traditionnellement composées de groupes d'environ 400 personnes qui vivaient en Amérique bien avant le contact avec les Européens.
Les Inuits
Le terme Inuit fait référence au sens large aux Peuples Autochtones en l'Alaska, au Canada et au Groenland. Inuit signifie « gens » et la langue qu'ils parlent est appelée inuktitut, bien qu'il existe des dialectes régionaux connus sous des noms légèrement différents.
Métis
The term Métis describes descendants of both Europeans and First Nations people (the Canadian government did not formally recognize the term until the Constitution Act of 1982).
L'invention de l'« Indien »
L'un des premiers gestes de la colonisation européenne des Amériques n'a pas été de voler les terres autochtones, mais bien l'attribution d'un nom et plus exactement l'attribution erronée d'un nom.
Colonisation
Lorsque les puissances européennes se sont tournées vers l'Amérique du Nord, environ 300 ans après la supposée découverte du continent (qui, pour eux, était le « Nouveau Monde »), cette région est devenue un lieu de colonisation pour les Français et les Britanniques.
Les luttes de pouvoir coloniales
La guerre et les changements politiques ont également contribué à la destruction du mode de vie, des moyens de subsistance et de l'existence physique des Autochtones.
Dépossession, destruction et réserves
Il y avait des réserves en Afrique, dans les colonies britanniques, et au Canada, où les colonisateurs plaçaient les gens qu'ils avaient dépossédés, des gens qui se trouvaient au travers des plans politiques et économiques des colons européens.
Définir l'Indien
Deux lois ont constitué le fondement de ce qui allait devenir la politique du nouveau Dominion concernant les relations avec les Premières Nations : l'Acte pour encourager la civilisation graduelle de 1857 et l'Acte pourvoyant à l'émancipation graduelle de 1869.
Bannir la culture autochtone
Le but ultime de la Loi sur les Indiens a toujours été l'assimilation des Peuples Autochtones en tant que nations distinctes dans la société majoritaire du Canada.
Éducation traditionnelle
L'idée selon laquelle la culture occidentale était supérieure et les Autochtones devaient être christianisés et civilisés est venue des préjugés des Européens ainsi que de leur refus d'apprécier les enseignements complexes et largement non écrits des communautés autochtones.
Assimilation agressive
L'élément central de cette politique était un système d'écoles industrielles où l'enseignement religieux et l'enseignement des métiers allaient aider les Autochtones à s'adapter aux exigences de la société occidentale.
Législation pour les pensionnats
Le premier ministre Macdonald a autorisé la création de nouveaux pensionnats et octroyé un financement gouvernemental à ceux qui existaient déjà.
Le rôle des églises
Learn about the Catholic and Anglican churches' role in propagating residential schools throughout Canada.
Construire le système des pensionnats autochtones
L'un des historiens les plus importants sur les pensionnats, James R. Miller, estime qu'un grand nombre d'élèves autochtones étaient, dans les faits, éduqués dans les écoles de jour, bien que les pensionnats aient laissé les marques les plus douloureuses et durables sur les communautés autochtones.
« Jusqu'à ce qu'il n'y ait plus un seul Indien au Canada »
Pendant les 150 années du système de pensionnats autochtones, le Canada a connu 150 écoles et 150 000 élèves.
L'expérience des élèves
Mis à part ceux qui ont payé le prix le plus élevé, leur vie, de nombreux élèves ont subi des traumatismes qui allaient les suivre toute leur vie, et qui ont également été transmis à leurs enfants et petits-enfants.
L'époque des droits?
Le mouvement anticolonial prenait de l'ampleur dans le monde, et avec la Déclaration universelle des droits de l'homme en 1948 par les Nations unies nouvellement constituées, plusieurs personnes ont tourné leur attention sur les droits des peuples colonisés à l'échelle mondiale.
Le rassemblement de la colère
Répondant avec une colère et une assurance croissantes, les activistes autochtones ont rejeté l'idée d'un traitement égal devant la loi, la considérant au mieux comme simpliste. Ils ont affirmé qu'elle était utilisée pour cacher des décennies de privilèges matériels et politiques pour les Canadiens européens aux dépens des Peuples Autochtones.
Les excuses
Learn about the public apologies issued by several churches in the years following critical reports and testimony from residential school survivors.
La « déclaration de réconciliation » du gouvernement
Learn about the 1980s response of the Canadian government to the long-lasting effects of residential schools on indigenous communities.
Les excuses du premier ministre Harper
Les excuses faisaient partie du processus organisé par le gouvernement et les Premières Nations en tant que signataires de l'entente; il s'agissait d'une tentative d'aborder le rôle du gouvernement dans l'histoire des pensionnats autochtones.
Vérité et réconciliation
En 2010, la Commission pour la vérité et la réconciliation a commencé à recueillir des renseignements concernant l'expérience des Survivants et des Survivantes dans les écoles résidentielles et a déployé des efforts pour rendre ces renseignements publics. Ce processus a fourni aux Survivants et aux Survivantes une reconnaissance publique et commune de leurs nombreuses années d'injustice et de souffrance.
L'accusation de génocide
Dans les années 1990, des chercheurs sur les pensionnats et de nombreux leaders autochtones ont commencé à affirmer que les efforts du gouvernement canadien pour assimiler les Peuples Autochtones dans les pensionnats incarnaient le principe du génocide culturel : l'intention de détruire les Peuples Autochtones en tant que groupe culturel distinct.
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—
Gabriela Calderon-Espinal, Bay Shore, NY
